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在我国乃至世界历史上，以一些重要人物，如藩属国国王、少数民族部落酋长等的子弟作为人质，是曾经存在过的较为普遍的一种社会现象。这些被作为人质的人就是“质子”，或者又称“侍子”。质子的存在不是偶然的，质子是一定社会阶段政治、经济、军事、文化等因素综合作用的产物。对质子的研究，应从三个不同的视角出发，即制度、活动形式和现实表现。因此，本文还将对质子制度及质子与国家政治、民族文化交流、边疆安全之间的密切关系和作为个体的质子在以上诸方面所发挥的作用等问题进行深入的研究和探讨。
本文分两大部分，即制度篇和作用篇，分别从不同的角度和层面入手来对质子进行较为全面的考察。
制度篇分为三章，分别叙述中国古代质子制度的初步形成和发展、质子制度的完善、质子制度的演变和衰落并最终退出历史舞台的过程。通过对质子和质子制度的较为系统的考察，搞清楚质子制度的形成、发展、完善及其演变、衰落的过程。同时，探讨质子制度存在的政治思想基础和社会根源及质子制度衰落的原因。
作用篇分为三章，分别论述质子与国家政治生活、质子与民族文化交流、质子与边疆安全的密切关系及他们在以上诸方面所发挥的独特作用。本篇是在相关史实的基础上对质子的作用所做的研究和阐述，主要从两个视角出发：一是质子作为中原王朝制度安排之下的产物所发挥的作用，即主要考察中原王朝对质子制度的实行情况及其实际效果；二是质子作为一个个的主体，其主动性活动所产生的社会影响和效果。通过考察质子与国家政治、民族文化交流和边疆安全之间的密切关系，揭示质子作为民族交往形式的重要地位和丰富内涵，正确评价质子在以上诸方面所发挥的独特作用。

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